Заглавие.

Заглавия книг, глав, отделов в древних рукописях отличаются от текста почти исключительно тем, что пишутся 1) более или менее крупно сравнительно с текстом (но не всегда) и 2) киноварью, золотом или какою-нибудь краскою, а не чернилами, как текст. Лишь в немногих случаях формы букв в заглавных строках несколько отличны от форм их в тексте (более вычурны). В южно-славянских рукописях ХIII—XIV вв. впервые появляется в заглавиях вязь, т. е. соединение двух или более крупных букв в одно целое или помещение одной буквы, написанной мелко, как бы внутри другой соседней, написанной крупно. Но в этих книгах вязь не имеет сколько-нибудь значительных размеров.

Вязь.

Так, в одном из заглавий сербского Бдинского Сборника 1360 г. находятся слова: “мцса септембре вь”, и в них только буквы м и ц написаны слитно вязью. В другом заглавии того же Сборника читается: “слово бла(женаго)”; здесь маленькое о помещено как бы внутри крупного в и маленькое л помещено как бы внутри крупного б. Само собою разумеется, подобная вязь не представляет затруднений при чтении. Южно-славянские и молдавские рукописи XV—XVII вв. имеют ту же в общем вязь, что и рукописи XIV в., и она также читается вполне легко.

В русских рукописях вязь становится известной лишь с второй половины XIV в., с появления южно-славянского влияния. Мы ее видим, между прочим, в Стихираре 1380 г. (писанном в Троицком Сергиевом монастыре рукою Епифания, вероятно, автора жития преп. Сергия), где она имеет исключительный для своего времени вид — отличается значительною сложностью и неудобочитаемостью.

Вязь находится далее в Киевском Евангелии 1411 г. и ряде других рукописей XV в., и хотя здесь уже более сложна, чем в южно-славянских рукописях, однако читается вполне свободно (исключения в роде вязей некоторых заглавий Псалтыри Х в., изд. Общ. др. письм.,—редкость).

Лествица 1423 г.

Северно-русские рукописи ХV в. постепенно вырабатывают более хитрую вязь: буквы заглавий делаются все более высокими и узкими, все более прижимаются одна к другой, все чаще соединяются в одно целое; но и эта вязь читается достаточно свободно. Северно-русские рукописи XVII в. доходят в вязи уже до крайности: буквы их заглавий совсем тесно прижимаются одна к другой, очень часто сливаются по две, по три в одно целое, так что иногда заглавие представляет собою особого рода загадку, которую не всякий знаток дела может разрешить.

Толков. Псалтырь конца XVII в.

Юго-западно-русские рукописи XVI—XVII вв. более следуют старине и в их заглавиях вязь обыкновенно читается более легко.

Юго-западно-русские печатные книги XVI в. уже имеют особые заглавные листы, на которых помещается заглавие книги, имя автора, место печати и т.п.; в книгах Х в. такие листы уже обязательны. Рукописи юго-западно-русского происхождения XVI в. с особыми заглавными листами нам неизвестны; но между южно-русскими рукописями XVII в., особенно второй половины этого века, имеющих особые заглавные листы уже не мало. Северно-русские печатные книги в. совсем не знают особых заглавных листов; из книг XVII в. особые заглавные листы известны нам лишь в немногих, по преимуществу второй половины этого столетия. Северно-русские рукописи с особыми заглавными листами все относятся также ко второй половине; это почти исключительно сочинения и переводы иноземцев, в роде Ник. Спафария.

Заключение.

Заключения (последние строки книг, глав, отделов в древних рукописях не представляют ничего особенного. Южно-славянские рукописи XIV в. начинают пользоваться для них формою воронки: заключительные слова располагаются в виде ряда постепенно уменьшающихся в величине строк, с последнею всего в три, две, одну буквы. Но в рукописях и XIV, и XV вв. обыкновенная форма заключения еще не редкость. Русские рукописи XIVв. заключения в форме воронки не знают; оно появляется впервые в рукописях XVв. и быстро получает широкое распространение. Русские рукописи XV — XVII вв. пользуются им очень часто (когда только позволяет место). Изредка в них встречаются также заключения в форме креста и круга.